Filmy a dokumenty o 2. světové válce
|
|
|
|---|---|
|
Já bych rád po dlouhé době zase viděl Nejdelší den - když už tedy se omezit jen na ty americký  p.s. četaři, to vůbec není špatný nápad!! |
|
|
|
|
Tom napsal v č. 5026: TAk bych požádal egliho o speciální úvodní stránku jen s odkazy na odpovědi, články, odkazy... vše o Zajcevovi"Panebože!!! Zachraň se kdo můžeš! Budou zase v televizi dávat Zajceva! Pomóoooooc!!!!"  |
|
|
|
|
Naneštěstí máš pravdu - 25.2. ve 21:15 na Primě opravdu budou dávat Nepřítele před branami. Nechápu, proč to dávaj znova a proč je to znova na Primě!  Vždyť to běželo před půl rokem..Zřejmě Prima nemá žádný zajímavý filmy.. Proč třeba nemůžou dávat A bridge too far? Proč proboha nemůžou dávat filmy ze 70. a 80. let ? Proč musí neustále dokola pouštět filmy jako Zajcev, Pearl Harbor, Ryana a další věci  |
|
|
|
|
Panebože!!! Zachraň se kdo můžeš! Budou zase v televizi dávat Zajceva! Pomóoooooc!!!! |
|
|
|
|
sebloeb napsal v č. 5018: Opravdu myslíš? "Ja myslim,ze nemci na konci valky a tesne po valce trpeli jenom ti,kteri byli pod "okupaci" rude armady..." |
|
|
|
|
KOUPIL JSEM SI FILM NAPOLA A JE TO FAKT KRÁSNÝ FILM O KAMARÁDSTVÍ A O FANATISMU |
|
|
|
|
Czert napsal v č. 5013: Ja myslim,ze nemci na konci valky a tesne po valce trpeli jenom ti,kteri byli pod "okupaci" rude armady... "Krojc (4976) - doufam ze v tom filmu bude neco v tom smyslu, co jsi napsal, ze to byl zcela regurerni vojensky cil a ze se to "nezvrhne" ve film jen o tom, jak chudaci nemci ke konci valky (neopravnene!) trpeli, jak je to (bohuzel) dnes v mode." |
|
|
|
|
Hartmann napsal v č. 5016: Ale no ták soudruhu z NDR "Tak takhle ne soudruzi, k tomuto tohle fórum neslouží." |
|
|
|
|
historik1 napsal v č. 5015: "nemá tu někdo film od jiřího sequense atentát????(pouze na dvd) kdyžtak koupím cena do 200" Tak takhle ne soudruzi, k tomuto tohle fórum neslouží. |
|
|
|
| Krojc (4976) - doufam ze v tom filmu bude neco v tom smyslu, co jsi napsal, ze to byl zcela regurerni vojensky cil a ze se to "nezvrhne" ve film jen o tom, jak chudaci nemci ke konci valky (neopravnene!) trpeli, jak je to (bohuzel) dnes v mode. | |
|
|
|
|
BRUNNER napsal v č. 4956: I kdyby je krasne sledovali za krasneho dne a vynoreni (jako ze to bylůo v noci a byly ponoreni) a videli dalekohledy jenom civili na palube a kapitan v dobe kdy vydal rozkaz byl ozraly jako doga, nic to nemeni na tom, ze lod nebyla oznacena jako civilni plavidlo (a tim, ze prevazelo i vojaky s tim bylo v primem rozporu), tak bylo dle pravidel vedeni valky zcela regurerni cil. Vina za mrtve lezi jen a jen na nemcich samotnych. To jestli chteli a nemohli nebo nechteli ho oznacit jako civilni v souladu s vedenim namorni valky, aby nebohlo byt v souladu se zakonem potopeno, je vedlejsi. "Nevím z akej vzdialenosti bola lod torpedovaná, ale je dost pravdepodobné že ju Rusi sledovali z mostíka dalekohladmi, mohli si to v pohode dovolit nikdo ich neohrozoval. Algernon napsal v č. 4951: "No, obávám se, že to (zvláště po ruských zkušenostech s Němci) asi v první řadě záviselo na povaze kapitána té ruské ponorky, že… " Niekde sa a spomína že kapitán bol ožrala ..." |
|
|
|
|
|
Streso napsal v č. 4885: A z vas co jste ten film (drazdany) videli - u komentaru jsem certl, ze to melo dost divny doslov - o co v nem slo ? "Algernon napsal v č. 4884: "Neviděl. Zaplaťpámbu! Co si od toho slibuješ — romantiku, a nebo seriózní popis (od Němců?) onoho náletu?" No já na to včera koukal a nevypadalo to zle Nálet se mi celkem líbil, hlavně Lancastery vypadali dobře Tak je to film kam můžeš vzít i ženskou no " |
|
|
|
|
|
Honza M. napsal v č. 5006: Konec konců těm německým císař řekl v projevu na rozloučenou aby "Nikomu nedávali milost" a "Jako před tisíci lety Hunové vedení králem Attilou si udrželi své jméno v písních a pověstech, i vy se v Číně chovejte tak aby se na slovo Němec v Číně po tisíc let neodvážil nikdo křivě podívat". Takže se asi činili. "To rozhodně ne - Japonci byli mezi interventy potlačujícími povstání a v knize dějiny Číny jsem viděl fotky, kde japonšti důstojníci (a tuším němečtí) s meči v rukou stáli nad řadou bezhlavých Číňanů... " |
|
|
|
|
|
Algernon napsal v č. 5002: To je pouze výraz mezinárodní zdvořilosti jak píšeš, fakticky to nemá žádný vliv, pouze vyjadřuje vzájemnou úctu mezi signatáři, kteří tím dávají najevo respekt k postavení ostatních, zejména k jejich suverenitě, a také důležitost smlouvy kde jsou takto signatáři označeni (třeba u smluv o dovozu vepřových vnitřností a podobně obecně nedůležitých je používán asi málokdy). Termín "vysoká smluvní strana" občas vyvolá trochu zmatek, protože v češtině působí nepřirozeně, jako doslovný překlad, jenomže se tak anglický (a patrně i francouzský, který neznám) termín pro ně překládá tradičně a měnit to by patrně zase zmátlo ty kterým současný překlad zvláštní nepřipadá.
"Ten termín „vysoké smluvní strany“, to je jen nějaká „zdvořilostní fráze“, nebo to má i nějaký praktický význam? (Třeba jako že by i mohly existovat i nějaké „nízké smluvní strany“, ehm…)" Erga omnes - vůči každému, nikoli pouze vůči smluvním stranám. |
|
|
|
|
|
Tom napsal v č. 5000: To rozhodně ne - Japonci byli mezi interventy potlačujícími povstání a v knize dějiny Číny jsem viděl fotky, kde japonšti důstojníci (a tuším němečtí) s meči v rukou stáli nad řadou bezhlavých Číňanů..."ja_62: "Ti žádnou inspiraci chováním Evropanů za boxerského povstání nejspíše nepotřebovali." No když myslíš...v tom případě jim Evropani tehdy ukázali, co že jsou to běžné normy chování."
Algernon napsal v č. 5004: "Navíc… Tak nějak mám zato, že dříve bylo špatné zacházení ze strany Japonců — ať „japonské“ zacházení se zajatci z Corregidoru, či obdobné excesy po dobytí Singapuru, včetně zacházení s raněnými v dobyté nemocnici…"
Skoro to vypadá, jako bys omlouval válečný zločin  Nezdá se ti, že ve srovnání "špatného zacházení se zajatci" a "nebraní zajatců" něco pokulhává? |
|
|
|
|
|
Mno, já jsem už při několika příležitostech viděl dokumentární snímky z bojů na Okinavě a jiných ostrovech, kde bylo vidět, jak civilisté včetně matek s dětmi skáčí s útesů do roklí, aby se nedostali Američanům do rukou. Bezesporu na tom největší vinu nesla japonská oficiální propaganda a někde snad i fakt, že místní občané žili podle stejných norem jako za časů šógunátu a když jim někdo nařídil, že musí spáchat sbevraždu, tak to udělali. Masová sebevražedná hysterie není navíc jen japonskou specialitou. |
|
|
|
|
|
Tom napsal v č. 5000: Asi tak - nebo spíše, že mohou na jedné straně mluvit o vyšší evropské kultuře a chovat se přitom jako Hunové. "No když myslíš...v tom případě jim Evropani tehdy ukázali, co že jsou to běžné normy chování." |
|
|
|
|
|
ja_62 napsal v č. 4999: No když myslíš...v tom případě jim Evropani tehdy ukázali, co že jsou to běžné normy chování. "Ti žádnou inspiraci chováním Evropanů za boxerského povstání nejspíše nepotřebovali." |
|
|
|
|
|
Tom napsal v č. 4988: To je iluse, jde spíše o to, že v době rusko-japonské války vzbuzovalo Japonsko v Evropě obavy "jak budou Asiaté zacházet s bílými zajatci", takže se Japonci snažili být vzorní, protože věděli, že jsou kontrolováni, zatímco v době druhé světové války už získali sdostatek sebevědomí, aby se k zajatcům evropského původu chovali jako k ostatním - už za čínsko-japonské války v dobytém Port Arthuru zmasakrovali po kapitulaci tisícovky Číňanů, včetně civilistů, resp. přesný počet nebyl a patrně nebude nikdy přesně zjištěn. Ti žádnou inspiraci chováním Evropanů za boxerského povstání nejspíše nepotřebovali. "Nedělej si iluze, chování evropských vojáků během boxerského povstání v Číně mohlo docela dobře (tehdy ještě vzorné a ukázněné) Japonce inspirovat k jejich excesům z třicátých a čtyřicátých let." |
|
|
|
|
|
Algernon napsal v č. 4987: No takhle, jednostranně, zvykem jedné strany nelze mezinárodní obyčej zrušit - je to něco bna čem se obecně shodne celé mezinárodní společenství, vyžaduje to aby"Problém by mohl jedině nastat, kdybychom přijmuli tu japonskou poválečnou (a dodnes trvající) interpretaci… Ovšem, vzhledem k dalšímu, tedy že již minimálně o dvě desítky let předtím se chovají „evropsky“, nikoli tak jak se chovají za 2. sv. války, pak toto nelze přijmout (dá se říci, že již o válku přejali obyčeje a zvyklosti „evropské“, navzdory svým „barbarským kořenům“, dokonce i křesťanské, třeba působení misií a jisté procento Japonců hlásících se ke křesťanství, byť ne zcela — ovšem i tak tam byl či je rozšířen třeba i buddhismus). " a)byl dlouho užíván (usus longaevus) a b)považován za normu, (opinio iuris) tj.neužíván jen tak, ale s představou že jde o pramen práva. -Nanejvýš jej může dva či více států smlouvou změnit, zrušit či modifikovat a pak je zrušen, změněn či modifikován nanejvýše pro tyto státy, ne vůči ostatním. V extrémním případě může vyjít z užívání (desuetudo), jenomže to musí být tak, že se opět víceméně všichni jím a)přestanou jím řídit a b)přestanou ho považovat za normu. Další možnost je, že bude nahrazen multilaterální smlouvou, která pokrývá stejnou oblast jako zvyk, jejímiž účastníky je tolik států, že původní zvyk zcela zanikne a je nahrazen smluvní úpravou, jenomže to má tu vadu, že pokud by se tak stalo, asi se obsah smlouvy stane závazným i pro nesignatáře, coby nový zvyk. Navíc vypadá to, že existují experti, kteří tvrdí, že desuetudo bylo naposledy úspěšně aplikováno samo na sebe, a tudíž je nepravděpodobné, že by mohlo být použito, ale to jsou spíše takoví extrémisti . |
- Home
- > Diskuzní forum
- > Literatura, film...
- > Filmy a dokumenty o 2. světové válce